横浜磯子教会


タイトル:「神の言葉を聞いて行う者」 聖書箇所:「ルカによる福音書 8章19節~21節」

(2015年5月24日発行 教会だより「いそご」第108号より)

 家族の絆が薄れ、一人一人がバラバラに関心を持って生きる、そのような現代社会。一人の人間がこの世に生まれ、生きるためには家族が必要です。家族は時代と共にその形態を変えてきましたが、今や、単身家族の時代となり、「家族とは何か」、親子、兄弟関係が問い直されています。
 
 聖書は教会を「神の家族」と呼んでいます(エペソ2・19)。父なる神のもとに、神の子どもたちが集まるところ、それが教会です。私たちの信仰と人間性が確実に培われるためには、神の家族としての教会に所属することが必要です。

 主イエスはご自分の家族をどのように考えていたのか、興味深いところです。意外にも主イエスの家族観は信仰のためには、家族との縁を断ち切る覚悟、突き放すような緊張関係を命じるものです。

 ルカ8章19以下には主イエスの母マリアと兄弟のことが記されています。父ヨセフはすでに他界していたようですが、マルコ福音書6章3節以下の同じ記事には兄弟の名前がヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンと姉妹たちと明記されています。主イエスに実の兄弟姉妹が存在したのかどうか、解釈には議論があり、整理すると3つの説があります。その1つは父ヨセフの先妻の子供という説。2つ目は主イエスの従兄弟であるとする説。3つ目は主イエスの実の兄弟姉妹、ヨセフとマリアの実の子であるとする説で、プロテスタント教会の多くが支持するものです。主イエスの「弟たち、妹たち」と翻訳した方が、誤解されない表記かも知れません。

 当初、母マリアをはじめ家族親族は、主イエスの宗教活動には少々行き過ぎた言動があり、人を惑わす、迷惑なものと誤解していたようです。しかし後に、母マリアをはじめ兄弟皆、クリスチャンになり、使徒言行録には弟ヤコブはエルサレム教会の重心として、ペトロやパウロと共に活動した人物です。パウロもヤコブを「主の兄弟」とコリント一、ガラテヤの手紙で触れています。
 
 初代キリスト教会の主軸としてのエルサレム教会で、主イエスの弟ヤコブ、ユダは、教会の中心人物として、重要な地位にあったということ。主イエスの親族が、教会のトップや中心にいたという歴史的事実が反映された聖書の記述がルカ8章19節以下で語られています。とりわけ、ルカは主イエスの身内の者を非常に気使い、家族の主イエスに対する批判的な指摘を意図的に省略しています。マルコの同じ記事と比べてみると、その違いは明らかです。マルコによる福音書三章二一節には、「身内の者が、イエスのことを聞いて取り押さえに来た。『あの男(主イエス)は気が変になっている』といわれていたからである」と。このとき、身内の者たちは主イエスを取り押さえて、家に連れて帰るつもりだったのです。実際に、周囲の者からも、主イエスは「あの男(主イエス)は悪霊に取り付かれて、気が変になったと。」と誤解される状況にあったようです。それに対して主イエスも、家族の者がそばに来ようとしたとき、「私の母、私の兄弟とは誰か」と、家族の者を突っぱね、拒絶するような態度をとっています。とても尋常とは思えない、主イエスの返答です。身内の者ですら、主イエスの本当の姿を誤解していたことを、マルコは強調しています。

 しかしルカは、主イエスの母と兄弟たちは神の言葉を聞いて行う人の代表者として、描いています。原文では「わたしの母、私の兄弟は、神の言葉を聞いて、行う人たちである」とも翻訳できます。主イエスの家族、親族は信仰においても、模範的な存在であることを伝えています。

 にもかかわらず、主イエスの肉親であること自体が、信仰においてプラスにも、マイナスにもならず、主イエスとの信仰的関わりこそ重要な価値であることを聖書は教えています。

 主イエスが神の家族として求められた「神の言葉を聞いて行う人」(21節)とは霊的な絆を大切にする信仰を基盤とする家族こそ、本来あるべき家族のあり方であること。神の恵みとして与えられる信仰的血縁関係、主イエスの身内になること。また信仰において、主イエスが自分の身内におられるということ。神の家族に入れられることがキリスト教の救いの重要な中身と言えるでしょう。そのための条件が「神の言葉を聞いて、行う人」になることです。「神の言葉を聞いて行う人」は、マタイの「山上の説教」(ルカ6章の「平野の説教」)の結び、砂の上の家と岩の上の家のたとえでも、語られています。さらにルカ八章の「種まきのたとえ」の結びも、「良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである」(15節)と。

 ここで言われている「神の言葉を聞いて行う人」とは、実践、実行の意味だけでは、ありません。もし、実践、実行の意味としてのみ厳密に解釈すると、誰も完全実行は不能となってしまいます。神を相手とする信仰の合格点は、100点、完璧でなければ不合格だからです。一度は100点をとれるかもしれませんが、常に100点をとり続けることは不可能です。「神の言葉を聞いて、行う人」、常に完璧にできる人は、ただ一人、主イエス・キリストのみです。

 では「神の言葉を聞いて行う人」の戒めは、私たちにとってどのような意味があるのでしょうか。
 
「神の言葉を聞いて行う人」とは、神の言葉を、聞き放しにせず、しっかりと持ち続けることのできる人。聖書の言葉を持ち続け、失わないことです。神の言葉、聖書の言葉に居座り続け、教会を離れないことです。
神の家族、主イエスの家族に所属する者、主イエスの親戚に加えられた者とは、教会に関わり、信仰生活が良くても、悪くても、不平や不満が尽きなくても、教会に執拗に踏み留まり続ける人のことです。「天にまします、我らの父よ」と、神の名を一緒に唱え続ける人のことです。
 
 しかし聖書の言葉と教会に頑固に踏み留まることも、簡単なことではありません。自分の意志と努力だけでは難しいことです。誰しも教会に嫌気がさし、教会を変わりたいという思いを、一度や二度は持っているものです。健康面をはじめ、すべてが主イエスによって整えられ、助けられ、主イエスの十字架による罪の贖いがあってこそ、可能なことです。

 主イエスの家族、親族に加えられた者として、心がけるべきこと。それは神の家族の一人として、自分も他者も教会に関わる者は主イエスに愛され、躾られ、かけがえのない者であることを忘れないことです。キリスト教において、最高の幸せは神を知り、神の家族に加えられることです。その神とは、主イエス・キリストです。主イエス・キリストの体としての横浜磯子教会に図太く、厚かましく、居座り続けること。それが「神の言葉を聞いて行う人」の生き方、主イエスの家族の一員として生きることです。

 教会において、信仰の一人暮らしなど、ありえません。

(2015年4月26日 主日礼拝説教より)
日付2015-04-26
号数 第 108 号 掲載
メッセンジャー鳴坂 明人牧師

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