横浜磯子教会


タイトル:「ヨナとソロモンに優るもの」 聖書箇所:「ルカによる福音書11章29節~32節」

 聖書が教える神は、すべてのものを創造し、すべてのものの根源なる唯一の神です。その神は私たちを礼拝へと招き、その招きに共に応えるときが、日曜日の礼拝です。

 今、生きて働かれる神、イエス・キリストは教会の礼拝を通して、自らを明らかに表し、人々に知られることを望まれる神です。日曜日の礼拝の場において、最も鮮明に自己を現されるのです。礼拝を守る意義は生ける真の神を知ること、その神の人格と言葉に触れること、それが救いの出来事となるのです。
 
 しかし、このように考える人は、日本では、100人に1人、礼拝を守っている人は、200人に1人ほどの微々たる少数派です。
 
 しかし、ルカによる福音書11章29節には、「群集の数がますます増えてきたので、イエスは話し始められた」と、原文では、一気に大勢の人々がイエスの周りに群がったことが強調されています。

 ところが、大勢の人々を前にして主イエスの第一声は、実に手厳しい言葉が語られています。主イエスは歓迎の言葉とは縁遠い「今の時代の者たちはよこしまだ。ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない」と。邪悪な時代の悪い者たちだと痛烈に批判を浴びせたのです。

 ここで「しるし」とは、神の具体的な奇跡行為、あるいは世の終わりの前兆のことです。「しるし」は、神を神として、誰もがよくわかるように、手助けするものです。そのような「しるし」を、大勢の人々は主イエスに求めて集まったのです。その人々を前に、主イエスは、もう、「しるし」などないと、はっきり断言されたのです。

 人々の目の前に神の子、救い主として主イエスが立っておられる。これ以上の「しるし」が、なぜ必要なのでしょうか。

 神に関することは、実に難しい一面があります。聖書の神は人間の知恵と理性を超えた存在として、人間の側から、神に到達できないことを聖書は教えています。それは現代も全く変ってはいません。科学技術の発展と神の存在は別物です。
 
 主イエスは、神に選ばれた特別な民族であるイスラエルの人々ですら、神の知恵には到底及ばないことを教えています。信仰の領域においては、主イエスご自身が自己を現して下さらなければ、イスラエル人も日本人も全く変わりません。むしろ、主イエスは神に選ばれたことを自負するイスラエル人よりも、外国人の信仰深い一面を、皮肉を込めて次のように教えています。「南の国の女王は、裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう」(31節)と。また、「ニネベの人々は裁きの時、今の時代のものたちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう」と。異邦人の方が、よほど神をよく、理解していると。しかし主イエスの厳しい批判の言葉を他人事ですますことはできません。聖書に登場するユダヤ教の祭司長、ファリサイ派、律法学者等は、今のキリスト教会に所属する者と解釈して、ほぼ間違いありません。すなわち、わたしたちの代表者であります。神との関わる信仰は時間と経験を積めば確実に成長するものではありません。成長と堕落の狭間を歩み続けることが信仰です。ですから、非キリスト者を軽率に批判することは間違っています。今日、神を誠実に信じて精一杯生きることが、信仰の本分です。今日を懸命に生きること、それは、大人よりも子供の方が得意かもしれません。

 ただ聖書を読むだけ、ただ礼拝に出るだけ、ただ祈るだけでは信仰の成長はありません。信仰は成長よりも後退する危険があることを忘れてはなりません。

 神は目に見える「しるし」ではなく、真理の言葉を通して、私たちに語りかけ、私たちの前に、その姿を現されます。語りかける神の言葉を聞き分ける信仰の耳をしっかり鍛えることです。日々、聖書を丹念に読み、聖書から神の言葉を聴きわけ、毎日曜日の礼拝において、信仰の耳を鍛えあげることです。
 
 神との関係、信仰が健全であれば、主によって、今日という日を、しっかり生き抜く力が与えられるからです。

(2018年1月28日主日礼拝説教より)
日付2018-02-10
号数 第 189 号 掲載
メッセンジャー鳴坂 明人副牧師

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