横浜磯子教会


タイトル:「落穂拾い」 聖書箇所:「ルツ記2章 1節~3節」

 本日のテキストは、ルツの「落穂拾い」の場面です。「落穂拾い」と言えば、フランスの画家ミレーの「落穂拾い」が有名です。美術の教科書にも記されていますし、山梨県立美術館にも「落穂拾い、夏」の原画が所蔵されています。のどかな農場風景が描かれ、人気ある作品のひとつです。「落穂拾い」については旧約聖書のレビ記にこのようにあります。
 「穀物を収穫するときは、畑の隅まで刈り尽くしてはならない。収穫後の落ち穂を拾い集めてはならない。ぶどうも、摘み尽くしてはならない。ぶどう畑の落ちた実を拾い集めてはならない。これらは貧しい者や寄留者のために残しておかねばならない。わたしはあなたたちの神、主である。」
(レビ記19章9~10節)
 モーセの時代から、神によって与えられた人類最初の福祉制度なのです。しかし現実は必ずしも愛の福祉制度となっていなかったようです。どんなに制度が整っていても問題はそれを行う人間の心にあります。

 ルツ記のテキストより当時の「落穂拾い」がどんな状況であったかわかります。2章2節には「…ルツがナオミに『畑に行ってみます。だれか厚意を示してくださる方の後ろで、落ち穂を拾わせてもらいます』と言うと…」とありますが、これは裏を返せば厚意を示してくれない人たちもいるということです。2章9節にもボアズがルツに語っている言葉に注目すると「刈り入れをする畑を確かめておいて、女たちについて行きなさい。若い者には邪魔をしないように命じておこう…」と言っています。主人が命じなければ、若い農夫たちによって「邪魔だ」と追い返されるということがあるのです。本日のテキストにキーワードがあります。たった3節ですが、皆さんはどの言葉に注目しますか。

 それは3節の「たまたま」という言葉です。新改訳では「はからずも」と訳されています。ルツにすればまったく見知らぬ土地でたまたま導かれた土地はボアズが所有する畑であったということです。この「たまたま」(「はからずも」)という言葉は、ヘブライ語の「ミクレー」という言葉で、旧約聖書の中には10回出てきます。特に多く用いられているのがコヘレトの言葉で、7回使われていて、すべてのことが神の御手の中にあることと関連して用いられています。つまり、人間的に見れば、たまたまにしか見えませんが、そこには深い神の御手が働いていることを表しています。
 ルツはイスラエルの神を信じて、このベツレヘムまでやってきました。ルツの思いは「この生ける神を知ったからには、もうモアブの神々に仕える生活には戻れない」それが彼女の深い思いです。その生ける神は、信じる者を御手をもって導かれるお方なのです。

 翻って私たちはどうでしょうか。私たちには、あまりにもはかりごとが多いのではないでしょうか。自分ではかりごとをして、行動する前からあきらめてしまうことはないでしょうか。

 「落穂拾い」は、あまりにも評判が悪いからとか、重労働の割には得るものは少なすぎるとか、落穂拾いをしてひどい目に遭うのは割に合わないとか…すぐにはかりごとによって落穂拾いができないと判断する。それが私たちの姿ではないでしょうか。それは、はからずも神の言葉を拒んでいることになります。「落穂拾い」は、広い畑の中に落ちている実をひとつひとつ拾っていく地道な作業です。しかも周囲の人々はそれを冷たい目で見て、冷たい対応をすることがあるのです。
 しかし、この神の言葉に従うところに、神の「はからずも」があるのです。私たちの思いをはるかに超えるはからずも(神の御手の働き)が。 
 ルツはこの神の言葉に従うことによってはからずもボアズと出会い、結婚することに。そして2人の間にオベドが生まれ、オベドにはエッサイが。エッサイからダビデが生まれ、ダビデの家系から約束されていた救い主イエス・キリストが誕生するのです。このはからずもは、単にルツ個人の救いであるにとどまらず、全世界の救いに至るのです。私たちも、自らに与えられた落穂拾いをしていきたいと思います。この礼拝によって。

(2018年7月8日説教より)
日付2018-08-16
号数 第 195 号 掲載
メッセンジャー中村 清 牧師

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